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【智慧感悟之一】

（1)佛經裡有六種對死亡的認識：

*死如出獄一一苦難聚集的身體如同牢獄，死亡好像是從牢獄中釋放出來，不再受各種種束縛，得到自由。

*死如再生一一「譬如從麻出油，從酪出酥」，死亡是另一種開始，不是結束。

*死如畢業一一生時如同在學校念書，死亡就是畢業。

*死如搬家一一有生無不死，死只不過是從身體這個破舊腐朽的屋子搬出來，回到心靈高深廣遠的家。如同出曜經上說「鹿歸於野，鳥歸虛空，真人歸滅」。

*死如換衣一死亡就像脫掉穿破的衣服，再換上另外一件新衣裳一樣。楞嚴經云：「十方虛空世界，都在如來心中，猶如片雲點太清」，一世紅塵，種種閱歷，都是浮雲過眼，說來也只不過是一件衣服而已。

*死如新陳代謝一一我們人身體上的組織每天都需要新陳代謝，舊的細胞死去，新的細胞才能長出來；生死也像細的的新陳代謝一樣，舊去新來，綿延不絕，讓生命更可珍貴。

（2）經由對死亡的正確認識，人的思想可以昇華到更光明的境界。

(3)學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。

(4）正視生死一一死不足懼，再無可懼。

(5)《心經》中講諸物為空，領悟這個就獲般若智慧。

（6)《大涅盤經》中則更為詳細的寫到類似的內容：諸行無常，生滅為性。有生必有滅，其靜乃是安樂。所有的東西都是無常飄渺，生死也是一樣，人有生必然就有死，平靜的對待才能獲得安樂。松崗細草，清風明月，生死對每一個人都是最平常，最公平的。修行者成就已經超越生死的真正自在境。「生也猶如穿衫，死也猶如脫褲。」

（6）唐代神僧寒山有詩云：

*欲識生死譬，且將冰水比。

*水結即成冰，冰消返成水。

*已死必應生，出生還復死。

*冰水不相相傷，生死還雙美。

（7）要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人都會死去的觀念。

（8）執著就是苦厄，要脫離苦厄該怎麼辦呢？《心經》告訴人放下一切雜念，讓內心空明。

（9）有人說自己內心空明，錢財榮辱皆看得很淡，但是他們卻不能淡看生死，喜生懼死。（10）真的內心空明，不但要能淡看世界諸事諸多行，更要能不會被世俗認知所惑，讓淡然主宰自我的靈魂。

(11)笑對生活，淡看人生，就是樂生重生。

（12）順其自然，一切看開，才能活得有意思、有價值。

（13）生死有命，富貴在天。淡看人生，順其自然。

（14）人生貴在淡泊，古往今來多少名士終其一生心中都在嚮往或是操守著淡泊的心境。猶如：「採菊東籬下，悠然見南山」。

（15）陶淵明算得上是淡泊者：「一箪食，一瓢飲，不改其樂」。

(16）淡泊人生：

*淡泊是人生的一種坦然，坦然面對生命中的得失；淡泊是人生的一種豁達，豁達對待人生中的進退；淡泊是對生命的一種珍惜，珍惜眼前而不好高鶩遠。淡泊可以讓你真正地享受人生，讓你在努力中體驗歡樂，在淡泊中充實自己。

*淡泊的人生是一種享受，守住一份簡樸，不再顯山露水；認識生命的無常，時刻保持一種既不留戀過去，又不期待未來的心態。寵辱不驚，去留無意。走一趟蓦然回首，你會發現，其實幸福離你只有一個轉身的距離。

*淡泊人生，並非消極逃避，也非看破紅塵，甘於沈淪。淡泊是一種境界，要做到真正的淡泊，沒有極大的勇氣，決心和毅力是不可能做到的。

【智慧感悟之二】

（1）淡泊是一種豁達的心態，是一種明悟的感覺。淡泊為人，才能活出自我，才能將自己的本色演繹的精采。

(2）從有心到無心，從有生到無生，這就是無死的禪境；看透人的生死規律，隨緣而去，這就是超越平凡的妙語，這亦是遵循規律的人生。

（3）若能一切隨他去，便是世間自在人。

(4）佛家講六根清淨方可得度，《心經》中也包含同樣的意思，要修行致六根清淨就需要精進，須抖擻精神，須作而無作，為法忘驅。一日不作一日不食，一日不進，一日不得毗盧自性。精進即是好日辰。

（5）你的勤與惰，決定你人生的成與敗。

（6）儉樸一一成由儉，敗由奢。

（7）《心經》講怎麼多的無就是要人不去貪有。因為人的慾望是無邊苦海，貪得小利，就想貪大利，這樣就很難消除煩惱和苦諦的根源。只有不被物慾奴役，即使是簡單而又儉樸的生活，也能在擾攘的世事中保持平靜和安寧，也能達到心靈的自由和恬靜。

（8）禪要求參禪修行者，除了遵守佛規戒律之外，對生活條件的要求是愈簡樸、素淡、清浄、自然愈好。

（9）唐代的詩僧寒山有一首《自樂》詩寫道：

*自樂平生道，煙蘿石洞間。

*野情多放曠，長伴白雲閒。

*有路不通世，無心孰可攀。

*石床孤夜坐，圓月上寒山。

（10）唐代的詩僧法常，他的《示法詩》云：

*摧殘枯木依寒林，幾度逢春不變心。

*樵客遇之猶不顧，郢人那得若追尋。

*一池荷葉衣無盡，數樹松花食有餘。

*剛被世人知住處，又移茅舍入深居。

（11）唐代的無可禪師寫的《送僧》詩：

*四海無拘繫，行心與自濃。

*百年三事衲，萬里一枝筇。

*夜減當晴影，春消過雪蹤。

*白雲深處去，知宿在何峰？

（12）孔子說：「謹身節用，以養父母。」

（13）吃苦一一一苦難是人生的財富。

（14）聖人孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」

（15)當你快樂時，你想要，這快樂不是永恒的。當你痛苦時，你也想要這痛苦也不是永恒的。

（16）修行而不能獲得正覺，就是一種挫折。面對挫折和逆境，一定要調整好自己，將它們看做有益於人生的一種歷練，樂觀面對才能有所收獲。

阿彌陀佛！