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【智慧感悟之一】

（1）做心靈的自主者，接納其他人、其他觀點。

（2）佛是大慈大悲的，獲得「阿耨多羅三藐三菩提」，知曉「般若波羅蜜」是「真實不虛」的，於是開始講此般若智慧。

（2）佛家人講究即心即佛，這裡所說的心是仁愛之心，是慈悲之心，是修禪證佛之心。佛菩薩用心，皆以慈悲為本，以利他為先。

（3)擁有一顆無私的愛心，便擁有一切。

（4)笑對世間苦，除卻煩惱絲。

（5)苦在佛教中泛指逼迫身心苦惱之狀態，若心向著如意之對象，則感受到樂；若心向著不如意之對象，別感受到苦。

（6）般若智慧告訴人心要空明，不偏不倚，這樣心無所向，自然也就沒有苦和煩惱，面對世間所發生的一切苦也只一笑而處之。

(7）樂觀主義者說：「人活著，就有希望；有希望，就能獲得幸福。」

(8）悲觀主義者說：「人活著，就有問題；有問題，就有可能陷入不幸。」

(9)最致命的創傷來自我們自己心靈深處，是我們的心靈導致我們的絕望。只要我們放棄絕望的思想，而是換另外角度想問題：

*親情阻斷黃泉路，難道還能尋回來嗎？

*有情有緣而不能相伴終生，莫若及早走開。

*無緣是路人，遲早要分手，為什麼要死守不放？

*這樣想，就會豁達開來，發現陽光依舊照耀著你，月光仍然撫愛著你。

*生命太短促，我們沒有理由要將寶貴的時間浪費在不幸的氣氛，悲觀的觀念上。

*悲觀無益，將你精神的窗戶打開來面對著跳躍的陽光吧！

（10）當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得醜陋可恨。

（11）滴水包萬物，感恩造功德。

（12）佛陀在苦修六年，後來接受牧羊女乳糜供養，然後到尼連禪河裡沐浴，再到菩提迦耶的菩提樹下靜坐以致最後終能成就無上智慧，證得苦滅之真理而成佛。證得苦滅之真理而成佛。佛陀自己解脫人生諸苦後，心存感恩，度濟大眾，造就無上功德。

（13)《心經》中三世諸佛，因修般若波羅蜜多而獲得正覺，他們同樣是以感恩之心，為大眾宣講般若智慧度濟眾生，造化功德。

【智慧感悟之二】

(1)為什麼人會痛苦因執著某一樣人、事、物所控制住，而這些都是錯誤與虛幻的因人累世無明所導致，只有悟出才能放下痛苦！

（2)〕感恩是對良心的自覺溫習，人間因而彌漫著愛的空氣，感恩是真情的恆久的維繫，生活因而充溢著美的旋律。

(3）佛陀掌握道，也掌握愛。

（4）不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人。

（5)《心經》中不僅講般若智慧，而且還講到修行的法門一度眾。度眾看起來是在幫助別人從苦海中解脫，其實在度眾的過程中，自己積善功德，也是在自度修正果。俗話說助人即是助己。度人即是度己。

(6）人皆有自己的福田，多行善事，即是在自己的福田上播種資糧。多多行善，多多助人，即是多多播種，何不為乎。

（7）仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨。這是永恆的至理。

（8）悟《心經》一淡名利富貴→視富貴如浮雲。

(9)富貴是什麽，富貴在佛教中屬「色」的範 疇 ，按《心經》的說法，它的本性是「空」的。而世間不知，執著於「色」的追求。求之不得而苦，求而得之則貪。一切煩惱皆由因「色」而起，一切快樂被苦和貪所吞噬。

（10）安貧而樂道，淡泊看人生。有了如此樂觀、平靜、自如的人生態度，才能在物質利益和金錢慾望的強烈衝擊下，保持一顆淡泊的平常心，天天享受著和樂與幸福。

（11）心平則是樂，心淡則是福，人生貴在擁有一顆平常心，我們的心態決定我們對生活的感受，慾望過盛，得到或得不到都會讓我們痛苦，心如止水，失去與得到都是快樂。所以，禪的智慧告訴我們；福在平常，樂在身邊。

（12）淡泊無慾的境界，在禪理中至關重要，將其延伸到現實世界中，就可以視金錢如糞土，視富貴如浮雲，懷無知、無動、無慾之心，不為外物所動。而人一旦羡名慕利、貪求富貴，便失去淡泊之心，為無止境的慾望所折磨和困擾。

（13)孔子說：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」

（14）禪中悟出的無爭的智慧，就是以一顆淡泊的平常心，打開自己的寬廣的心理空間，給自己帶來身心的自在和喜悅。因為只有自淨內心，內養修德的人，才能排除外界的誘惑，才能在岐途縱橫的物慾世界中保持定力，內心恬靜而不為心魔所動。只有這樣，才能在生活中怡情怡性，才能回歸生命的本質與生活的自然。

（15）福在平常，樂在身邊。

阿彌陀佛！