月有陰晴圓缺,人有旦夕禍福。不惟佛法說:「世間無常,國土危脆。」古來人們對無常的感受,更是特別深刻,有道是「天下合久必分,分久必合。」這就是世間的無常

歷史的無常,帶走杞良,也哭倒孟姜。萬世一系的夢,於今安在?捲起的金戈鐵馬,踏碎許多家國的心情,而一灣淺淺海峽,也成了數十年感傷。天下的分分合合,為何總伴著顛沛流離的滄桑?

天地間的無常,載舟又覆舟,但任憑江山多嬌,不敵人間一貪婪。是以冰山可融,穹蒼可穿,山川疲憊,彩雲無妝;原是天地的苦苦顫抖,人間枉稱災殃。無情是水火,慳吝是饑荒,猜忌是瘟疫,癡迷是風浪;有形天災雖可怕,最無常的是人心,無明業風,讓人防不勝防。

世人常求,妻財子祿壽,福澤綿延,代代相傳。然而森羅萬象,尚且不免潮起潮落,而春霜曉露,又豈長久?人生無如生老病死,好夢何異聚散別離,風流得意之事,一過輒生悲涼,所有的美好,都不能倖免無常。若人們捨不下虛幻的幸福,看不開個中的無常,人生將如水中撈月般荒唐,若夸父追日般地悲壯。

無常為殃,如影隨形,人們卻常矇眼不見。也許世人會問,就算洞悉了無常,對人生何益,不啻向窮人討債,苦上加苦?或許人們真的不了解無常,只看見命運多舛,卻不見業力牽絆;見到了境界變異,卻不覺我執虛妄。但若能洞悉自我,元是虛妄,就算是山河變色,何曾有受苦之人?我既都無,一切欲求,豈非都是虛妄?

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【一】以前是每年十二月一年實施一天過午不食,今年開始改為每年十二月實施六天時間,這是2500多年釋迦摩尼佛提倡的一天一餐過午不食和水食物!

【二】過年實施輕断食也好幾年是從初二至初十四共13天不吃主食澱粉,只吃低熱量食物。

【三】訂三餐分表:

早餐:7分飽約熱量300卡

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※清潔隊員看電鍋$32元還可以用撿約快90歲的石荒老人用被檢舉,法官判刑三個月和去奪公權不能再工作,是以法律條例來判刑,說回收物是國家财產不能動用,後來清潔隊員自己不對,把32元電鍋還回去,自己花$買2,000給石荒老人,這樣幫助人而判刑一位議員和律師看不過去願意花錢再上訴全额這位願意出。

※也看到另一個新聞一位請潔隊員拿了一張椅子回去辦公室自己可以坐,結果判無罪,佔為己有無罪,幫助他人有罪!

※這二位法官過去世第八識如來藏储存種子的原故,因做善事而判刑的法官儲存惡的,另一個法官是儲存善的種子,而檢舉是儲存惡的種子,因為檢舉是為了拿獎金,是儲藏惡種子。

※記者問清潔隊說如不能再工作,他說願意再幫助人,他的過去世第八識如來藏儲存善種子很多,喜歡幫助人。

※善事與惡事都被如來藏記錄儲存老天爺都會處理,因果逃不了!這就是對當人最公平的因果定律!

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※綜合疏文呈報:

農暦12/24(送神)(阿彌陀佛、灶神)

農曆12/29除夕(迎神)(玉皇大帝)

農曆正月初一(阿彌陀佛、土地公、地基主、二魂)

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家人往生十人我都全帮他們報名在地藏王菩薩佛學院修七年學士去西方極樂世界蓮花座修行,家人往生者也全部在這家報名地藏菩薩開的佛學院都要修七年,妈妈是報名觀世音菩薩學醫四年,因天心佛道院說妈病多這費用比較貴$5,000,也是西方極樂世界修行!全部都畢業了!我有收到往生者有近十個都有考試畢業名單,我有保存著!

*查自己三世因果表:【共五世】

【一】這是103年網路上免费網站查的,第一世查不到,第二世、第三世是上網路有免費幫人查,但這是十幾年前查的。

第二世是玉皇大帝的手下龍王的手下管海的。

【二】第三世是玉皇大帝天上的仙女,因下凡的凡人產生感情而被玉帝知道違反了天戒被下凡當世間當凡夫。

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宇宙浩瀚,法界重重,芸芸眾生,業海茫茫,財、色、名、食、睡,『欲望』之總稱,業海之根本,無邊諸有情,唯『色慾』最難斷,獨『邪淫』最易犯。縱拔山蓋世之英雄,沾色即遭『亡身喪國』之禍;辯才無礙,智慧超群之才士,遇到便遭『敗節毀名』之殃。因緣果報之真理,古今不變;賢士愚人之造做,果報相同。

無奈,社會風氣,日見糜爛,古德聖賢之教誨,被時代淘汰殆盡;道德倫理之說教,被世人輕棄不存。輕薄狂妄的年輕人,出入於燈紅酒綠娛樂場所,樂此不疲;白領高雅,社會名流,也耽溺於酒色迷惘之中,不能自拔。說到『止欲』,而欲望越強;提及『戒淫』,而淫慾之心更旺!街頭遇到嬌姿艷女,身不由己,目注千翻;碰逢麗色於閨簾,神思混亂,腸回百折。一切總是「心為『形』役,識被『情』牽」。本是醜陋殘容之俗女,偶見頭上簪草簪花,隨作西施之想;本是陋質村婦,身上若有香水味,或帶香帶麝,見者聞已,頓忘『家妻』之形。

豈知,犯如此邪淫之罪,天地難容,神人震怒,所遭報應,屢屢不爽。且看:毀他人妻女操節貞行者,自己妻女不久自然『酬償』;誣陷毀壞他人『聲名』者,自己子孫遭累受殃。另外:死後無人祭祀者,也就是,斷子絕孫者,被稱之為『絕嗣之墳墓』,其在世時,必定是『輕薄狂生』。世間妓女之祖宗,儘是貪花浪子。本來該富的人,因玉樓貪色而被削籍,而繼續受窮;本來該榮貴的人,因邪淫而金榜除名。其次,因犯邪淫,受牢獄之災,遭冤枉之刑罰,甚或被判死刑的人,比比皆是。死後墮入地獄道、餓鬼道、畜生道,受盡『三途八難』之苦。從前恩愛,到此成空;昔日雄心,而今何在?

普勸世間,無論青年男女,老少貴賤,社會名流,當生起『覺悟』之心,當徹破『色魔』之障!要看破:芙蓉白面,不過是一具『帶肉骷髏』;美貌紅妝,不過是一間『裹衣漏廁』。或者:面對『如玉如花之貌,皆存若姊、若母之心』。 尚未犯淫邪之人,宜防失足;曾行『邪淫惡事』者,務必當下回頭,懺悔業障,發誓『後不再造』。更祈盼能夠將此書『展轉流通,相互規勸,彼此化導』,使社會大眾,齊歸覺悟之路,使社會人人,齊出色惑迷津。

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佛教中的「三種布施」分別為財布施、法布施與無畏布施。

1.財布施:提供物質與金錢的援助,或付出自己的體力與時間(分為外在財物與內在身軀),用來解決他人的生活困境。

2.法布施:分享正面的觀念、知識或佛法道理,啟發他人的智慧,幫助對方建立正確的人生方向與自立能力。

3.無畏布施:在他人面臨驚恐、危難或不安時,給予陪伴、保護與精神上的支持,解除他人的恐懼。

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佛陀教導的是:

「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。」

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「囤積症」(Hoarding Disorder,又稱儲物症)不只是「愛亂買」或「捨不得丟」,在 美國精神醫學會 的診斷準則(DSM-5)中,它已被列為一種獨立的精神疾病。

⚠️ 如何判斷是「症」還是「亂」?

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※『淨、靜、境、鏡、敬 』禪修:

【之一】 其最終目的,在達成自他一切有情皆能趨入解脫或圓滿之菩提. 覺地。

此即佛陀於菩提樹下所修的禪定。

其基本意義價值為:

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【一】何識六識:

「六識」是佛教術語,指眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官與心智對外界事物產生認知和分辨的作用。

六識的內容「識」代表心的了別與認知功能。

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佛教正覺同修會創立人蕭平實導師(居士)14入關…為期三十六天。

第三次閉關擇定2015.08.10入關…

為期四十九天(四十九天閉關 ... 遇事要“平靜”,為人要“平實”。

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