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[1] 「知止而后有定」身分與角色有明確目標。」

[2] 朱熹說：「小人非不知善之當為，與惡之當去也，但不能實用其力以至此耳。」

[3] （論語.季氏第十六），孔子提：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」

[4] 莊子對人性九種考驗：「忠、敬、能、知、信、仁、節、則、色。」

[5] 「三達德」是走善的方法。

「五達德」才是善'但行善需要「三達德」，德是方法、路線，道才能真正做到具體內容。

[6] 《中庸》「智、仁、勇」代表「三達德。」

「五達德」是：「父子有親、君臣義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。」

[7] 人生最大的工程之一就是對付自己，就是努力克制它，這樣才能修練自己。因「習慣造成了第二天性。」

[8] 《中庸》所講「擇善固執。」解釋：「擇」需要智慧，「善」代表德行、仁德，「固執」代表勇敢。

[9] 《大學》君子慎其獨」做到毋自欺以誠意。朱熹認為：「獨者，人所不知而己所獨知者。」

[10] 《中庸》第二十七「修身以道，修道以仁」，所謂「修道」是指修養自已的言行以走上人生正路。

[11] 《大學》君子慎其獨」做到毋自欺以誠意。朱熹認為：「獨者，人所不知而己所獨知者。」

[12] 孔子：「人之生也真，罔之生幸而免。」「道」是路，指「正路」是人生應行之道，代人應該遵循的規範理想生活方式。

[13] 修養自已走在正路稱為教化。

[14] 孔子說：「君子喻於義，小人喻於利。」

[15] 《孟子.盡心下》：「可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之謂聖，聖而不可知之之謂神。」

[16] 孔子說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」

[17] 從修身到齊家，孟子說：「身不行道，不行於妻子，使人不以道，不能行於妻子。」

[18] 愛憎中失客觀標準如：「好而知其惡，惡而知其美。」

[19] 孟子說：「為富不仁矣，為不富矣」反之「小人難事而易說」

[20] 《論語'衛霊公》「君子不以言舉人，不以人廢言」這是保持無私的態度。

[21] 修身目標，成為君子。

[22] 沒有修養好，是辦法規範自己的家庭的。

[23] 八個條目：「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。」

[24] 《論語.雍也》用法：「智者樂水，仁者樂山。」後面接著：「智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。」

[25] 「為人君，止於仁。為人臣，止於敬。為人子，止於孝。為人慈，止於慈。與國人交，止於信。」

[26] （大學）篇首開宗明意：「大之道，在明明德，在親民，在止於至。」

[27] 孟子説：「可欲之謂善，有諸己謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之謂聖，聖而不可知之之謂神。」

[28] 王陽明説：「是亦可以見其（小人)良知之有不容於自昧者。」

[29] 孔子説：「群居終日，言不及義，好行小慧。」又說「小人閒居為不善，無所不至。」

[30] 孟子說：「勞心者治人，勞者治於。」

[31] 修養言行就是端正自己的心思 。

[32] 心不正所帶來的，有四種情況，第一忿嚏就是憤怒，第二是恐懼，第三喜愛，第四是憂患，都是身受到心影響所造成的，「自身」來理解，則兼顧身心。

[33] 當人要注重人生目標與自我修練。

[34] 心情如：人不堪其憂，回也不改其樂」快樂由內而發。

[35] 人若實踐忠（盡己之心)與恕(推己及人），可達成和諧而適當的人際關係。

[36] 孔子說：「道不會脫離人生。」

[37] 《論語.學而》第一句話：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

[38] 王陽明說：「知是行之始，行是知之成」(《傳習錄》)

[39] 儒家的「仁有三個層面：「人之性是人性向善；人之道是擇善固執；人之成是止於至善。」

[40] 「君子不可以不修養言行。想要修養言行，不可以不侍奉父母；想要侍養父母，不可以不瞭解人性；想要瞭解人性，不可以不瞭天命。」

[41] 「修身以道，修道以仁」如《中庸）》第一章「率性之謂道，修道之謂教」。

[42] 道是人類共同的正路，「仁」是個人的人生正路，如「修道以仁。」

[43] 人的本性「天命之謂性」還包括身體的各種欲望、衝動、本能。

「率性之謂道」分辨大體和小體，大體就是心，小體就是身。大代表重要，小代表次要，如同佛教：「一切唯心造」

[44] 「修身以道」，身代表言行，要養自己的言行。

[45] 天命有兩個意涵：第一，普遍的天命是人人都要法止於至善。因人性向善，這一生努力擇善固執，止於至善。這是每個人的目標；一第二，天命依個人的身分、角色與職責，把也做到盡善盡美，這是個人天命所在。

[46] 「道」就是每個人好好做人，設法止於善；「仁」則是個人所遇到的情況下，判斷自己該怎么做，每個人皆有其特殊性。

[47] 人類共同正道「修道以仁。」

[48] 「修身」先決條件，依序是：「修身，事親，知人，知天。」

[49] 要充分實現自己內心的要求，就會瞭解人的本性；瞭解人的本性，就知道天。

[50] 《孟子.盡心》說：盡其心者，知其性也，知其性也，知其性，知天矣。」

阿彌陀佛!