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【智慧感悟之一】

（1）戒律是約來我們的自由的，為什麼持戒還能夠獲得自由呢？這是因為，人來到這個世界由於自我的執著，為了滿足自己，就會造業。

（2）如沒有戒律的約束，人的自由就會失去，若能夠持戒修行，嚴格要求自己，不僅能夠得到世間的自由。而且能夠使你得到生命的絕對自由。

（3)《觀經》修淨土的人必須做到三條：

*一者，慈心不殺，具足戒行；

*二者，讀誦大乘方等經典；

*三者，修行六念，迴向發願。

（4)守居士五戒：「不殺生、不偷盗、不邪淫(亂搞男女關係）、不妄語、不酗酒。」

（5)孔子以「氣」為主帥，解釋人生從少到老需要戒備警惕之處。「氣」分先天和後天之氣，元氣是先天之氣，是生命的主宰。血氣是後天之氣，保持生命的外在形態。

（6）犯邪淫的報應在銅柱地獄。必需修行並向玉皇大帝懺悔，罪可減輕。

（7）六根的慾望來自：「眼耳鼻舌身意。」

（8)六塵的需要來自：「色聲香味觸法。」

（9）六根和六塵要「戒得」要修清浄心，就要「六根清淨」，要常修知足之法。

（10）《佛遺教經》說：

「知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，並不稱意。知足之人，雖贫而富；不知者，雖富而貧。不知足者，常被五慾（眼耳鼻舌身）所牽，為知足者所憐憫。淡泊知足，六根清淨，不為世俗名利富貴所左右，就能戒得。

【智慧感悟之二】

（1)佛教戒律儀戒（止惡），攝善法戒（行善）、攝眾生戒（教化眾生）三類。

（2）律儀戒，修行者當常觀察自身於身三：「殺生、偷盗、邪淫。」

*口四：「妄語、惡口、兩舌、綺語。」

*意三：「貪慾、嗔恚、愚癡。」以上是否清浄？若得清浄，就是佛教所說三「十善」，反之就是「十惡」。

（3）諸惡莫作，眾善奉行，自浄其意，是諸佛教。

（4）修行進入一切善法，有身口意所作的善法，聞思修三種智慧，佈施等六度之法，無不包納，故名攝善法戒。

（5）利益眾生，就要慈悲喜捨。

（6)何謂慈悲喜捨：

*「慈」名愛念，能與眾生樂；

「悲」名憐憫，能拔眾生苦；「喜」名喜慶，慶幸一切眾生離苦得樂；「捨」名無憎無愛，常念眾生，同得無憎無愛。

（7）饒益有情，就是對一切眾生以無我心修「四攝」，願一切眾生離苦得樂，即是發菩提心。

（8)地藏王菩薩「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」。

（9)觀世音菩薩「千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。」

（10）大乘菩薩就是自度度人，自利利他，度了眾生即是度己，不求自利反能自利。

（11）出污染而不染，濯清漣而不妖。

阿彌陀佛！