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（1）《心經》中的般若智慧是無限的，是清浄的，是圓滿的，它能通達宇宙人生真相，徹底的解脫人生煩惱。而度救眾生的佛法也是沒有界限，它猶如虛空，應物現形，如水中月，無障無礙，如烙如化，比喻佛法無界限，杯水見禪機。

（2）有些人總感覺活得太累，太重，不知道真知在何處。到底因為什麼呢？就在於不能心靜如水，不能放下心中的雜念、偏見。達不到「純心」的境界。

(3）人實在是一個與生俱來的會製作造【心靈籠子】的動物，無知的思想充滿頭腦，為自己增加無數的負擔，不知道這輩子最虧欠除了父母之外還有自己，看不清也搞不清方向在那裡？瞎忙一生一直為別人付出，從未自己而活，到臨終時才恍然大悟，才知道最虧欠的是自己，但已晚這是眾生無始劫來帶來的【無明】導致的因果也是【慾望】的心理所感染，所以要趁著有身體時趕快走入【修行】之路才能祛除這些累世帶來的業障，有句話說：「師父引進門，修行在各人，自己業障自己消，佛渡有緣人。」

(4）莊子曰：「無所可用，安所困苦哉！」無用就是自用，那是杜絕一切雜念，專注高級的修鍊，必有大成。

（5）走出去，天地寬廣，活的瀟灑！

(6）《心經》的般若智慧是引導人以止惡行善為準則，這樣人不僅在現實生活求得心安理得，未來也利益無窮。而且對對於修行來說，常行慈善心，祛除怨恨想，即可成就大悲菩薩道。

（7）只要本性率真的做事，就是行佛道。

(8）木頭佛像燒不出舍利子，所以「泥佛不渡水，金佛不渡爐，木佛不渡火，真佛內裡」。說到底，並不在於我們所得到的身外物，而在於我們自已的心靈和行為。因為真正佛是在人的心中。

（9）佛性一直在我們的心裡，只是我們不認識祂，不知道看重祂，祂就是佛所說的第八識清浄【如來藏】。如心修到清浄祂就出來在心中，而得到佛的智慧，祂也是生命的根，是心靈的船，載我們渡過大千世界，而讓內心深處依然完好如初，往生時西方三聖接引到【西方極樂世界】蓮子花座繼續修到成佛！

（10）永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

【智慧感悟之二】

（1）《心經》中佛菩薩為救度眾生宣講般若，這其實是一種施捨。施捨有施財富的財施；施捨知識技術的法施；以及給人勇氣膽量的施捨，無畏施。

(2)佛菩薩佈施不是為了佈施能得到更多的回報；不是為引起別人對自己的好感、擁護，他們這樣做是在智慧的修行，是為破除自己的慳吝，滅其無量苦惱。

（3）不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。

（4）《心經》中講要獲般若智慧，在修行中必須正念。念從心起，心不離道，唯念真如實相，或功德相好，稱為正念，得正念，則與菩提相應，心無動失。要有正浄的信念，就要先降心魔，心伏則群魔退聽。對於馭橫的人來說，就要先馭此氣，氣平則外橫不侵。

（5）孩子的一切行為都是父母教化，父母見是孩子一生的老師。

（6)胸懷正氣，方可悟佛得道。

(7）正念則能得正覺，惡念則得果報，這些都是因果報應使然。所以，《心經》讓人要「無苦集滅道」，但是凡夫愚迷，只知懺其前愆，不知悔其後過，以不悔故，前罪不滅，後過又生，致商品使一念之差，就有極樂世界地獄的差別。

（8)一念慈悲心的超越就可以解救眾生，一念慈悲心的迷失就可以使之墮落，不可以只懺悔過去，卻迷失未來。要超越世間的無知，往光明的方向看齊。

(9）慈悲是你最好的武器。

（10）一心納萬物，萬物性虛空，心空才是通向彼岸的要義。將萬法容於心，於禪修中體悟，是般若智慧的法門。

（11）你的就是我的，我的就是你的，禪心是沒有分別的。

（12）《心經》中講到同情沒有？講到了，經中講依照般若就可以成道成佛，同情就就是實相般若。眾生平等，佛法無界，多一分同情，就多一份善念，便少一分罪業，施一分同情，便增一分功德，有助於修行。

（12）同情心是永恆的生命之謎。它戰勝邪惡，弘揚美德。它解除反抗的武器，融化最頑固的心霊，促長人性中美好的部分。但其中要用智慧分辨是非是否用錯同情心，因為人會利用同情心來詐騙，這樣就使用錯誤的同情心，變成對方的奴隸做出危害社會的局面，這是共業，回去會受【因果業報】。

（13）同情心就是慈悲心，同情心就是禪心。但要用般若智慧分辨。

阿彌陀佛！