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【智慧感悟之一】

（1)心存善念，就是心有明月，就是覺悟正道。唯有自己心中有明月，清澈晶瑩的月光才能照徹他人的心靈。

（2)俗語云：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候不到。時候一到，一切都報。」

（3）善是指善良，即慈善，心地純潔；而惡是指很壞的行為，犯罪的事情，是與善背道而馳的。

（4）佛教有兩句名言，叫做「諸惡莫做，眾善奉行。」

(5)善心就是禪心！

（6)《心經》講般若智慧度人到達彼岸的法門眾多，人可以持念經文，也可以修持八正道。它是合乎正法的八種悟道成佛的途徑，「正業」就是其中之一，而修習「正業」就是要有善舉。

（7)念佛千遍，莫如施仁行善。要在修行中覺悟，常需從仁善之心中化出，從無明煩惱中脫出。仁心善行本身便是平靜安詳之情趣，便是勘破世俗之法眼。

(8)聖人所言：「仁者，愛人；愛人者，人恆愛之。

（9）懷善念若無善行，善仍不是真善；有愛心而不去做，愛猶如虛名。

（10)慈悲為本，苦樂度眾生。

（11)依照般若波羅蜜多修行，要持饒益有情戒，它是利益一切眾生的戒律，是以慈悲為根本，去度眾生。這樣做持能息滅惡戒，關閉惡趣門，不會墮三惡趣，能生善趣。對於修道者來說，善待生命者功德無量，善待自身者增進修業。而且常懷慈悲之心，不妄念，不慾求，愛生救生，其善業是巨大的。

（12)菩薩用心，皆以慈悲為本，以利他菩薩的任務就是普渡眾生，像那觀世音菩薩一樣，大慈大悲，救苦救難，萬靈萬應。做人，也應心存奉獻的精神，只有在奉獻中才能得到無限的快樂。

【智慧感悟之二】

（1）想修般若智慧，不獲輪迴報，就要梵行清淨，不染三毒，謂之正業。我人起心動念，無非造業，修道須離十惡業，修十善業。助人善業，即是助人也是助己。人皆有自己的福田，多行善事，即是在自己的福田上播種資糧。多多行善，多多助人，即是多多播種，何不為善。

（2)助人，可以讓你的生活有快樂，有幸福的回報。但切記以智慧助人，因有些人是以詐騙方式來給予幫助。

(3）佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

(4)《心經》中講依般若波羅蜜多修行，即可得阿耨多羅三藐三菩提。依般若波羅蜜多修行時，要永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、嗔恚、邪見，廣積善業，積善業不但要不殺生，而且要多放生。因為芸芸眾生，生而平等，生後輪迴，救濟眾生，即是助人也是度己。放生也是對動物的無畏施和法佈施，讓牠們脫離暫時的死亡恐懼與痛苦，讓牠們種下解脫的種子。同時這樣也增強菩提心，讓自我迅速解脫。

(5)眾生平等，眾生皆有佛性。放生即救命，是佛教中慈悲精神的體現，也是現代人生中關愛生命、珍惜生命的表現。

（6)放生即救生，殺生即殺我。

（7）《心經》告訴人學佛在心不外求，心慈悲，貪嗔癡慢疑妄都已盡，不動無明就獲得佛性，就是佛。這是因為世上一切有有生之物，皆出於一源，皆歸於無寂。天地與我同在，萬物與我同生。慈悲眾生，慈悲一切可化之物，乃禪之大道。

(8)宇宙萬物，千差萬別，卻都在佛禪的心中圓融平等。人當融入自然之中，當善待自然萬物。

（9)信佛，學佛，不是為自己，乃是為一切苦海中的眾生。

（10)行深般若波羅蜜多，照見五蘊皆空。五藴空就是般若，般若便是佛性。這是告訴修行者要下苦功，時時刻刻照顧自心，動一個念頭都要照見顧心，要是善念就保存下來，惡念就要消滅。若能照顧自己的心念，則受想行識就會空，就會獲得般若智慧。

阿彌陀佛！