人生的必修課程─『善知識』－mot9238的部落格

有一句說「有學識的是教書，有學問的是教人」，其中的分別在何處？唐朝韓愈在「師說」一文中提到：「古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也，」這是老師的職責，其中「傳道」與「授業」之間就有差別。「道理」簡單來講，全世界人都不需要透過語言或共同的文字，便能明白殺人是不可以的，這就是道理。而「授業」是為人師者傳授他所知的專業知識或特殊知識的一種責任。師說」又言：「是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。」領會道理有個先後，孔孟先聖先賢為後代子孫留下生活的學問，成為漢人處事的準繩，但是隨著時代的改變，觀念受到衝擊，價值遭到批判，古老的人文社會所用的約束，對現代人而言，有不盡合理之處。人們現在所知道的道理，可能當時古人也不瞭解，所以，一代都有一代的思想家出現，為當時的環境提供人性的尊嚴與價值的新觀念。但是，無論什麼時代，有何門派學說教派思想，一切萬流歸宗，萬物存在之理，社會整體之輪廓，依然遵循著一種道理在走，所以，「真理」是放諸四海皆準。而「術業有專攻」就是「授業」的業，古代有山醫命卜相，現代有文工理醫農，這些都是屬於學術專精與研究分工面的，目前聯考將學生烤得焦頭爛額，都在烤這個學術部份。但考完學術，取得文憑之後，是不是懂得進入社會繼續修習「學問」呢？這就是人生輸贏的關鍵。

現在教育水準提高，人人有「知識」卻常在悲苦中迷失，暴露現代人失去教養，帶來了粗鄙浮華與惡劣文化。因為目前學校教育，已無人格養成的教化功能，學生與老師，家庭或學校，都有共識和默契，背水一戰只為了升學考試而已，「教書」只教學生如何在考場上作戰，至於學做人，也不過是公民課本裡的教條說詞而已。難怪大家驚訝為什麼在經濟成長與生活富裕的同時，反而不快樂了，每天活在搶劫、勒索、詐騙、強暴、甚至殺人的恐懼中，犯案手法愈來愈高明，還有所謂的「智慧型犯罪」，嫌犯不再是中下階層人的專利，這些就是「有知識而無修養」形成的破壞力，成為我們社會發展中莫大的隱憂。

那「學問」有何區隔呢？這是觀念的問題，師姊每週六、日都有看「心海羅盤」並且錄了近四十集了，放假有時候聽聽，能將節目從北京、華中、華北，做回台灣來，他是用什麼能耐與自信，及用什麼樣的角度來回答觀眾的問題。聽了之後感覺道理很簡單，當你站穩挺立於原點，可以拉出很多幅射關係，而你的根基立足點是對的，即使時空如何轉換，仍屹立不搖。這個立足點就是觀念問題。那麼，何謂「原點」？有些人沒有原則之時，會形成什麼狀況呢？大家知道黃金身是黃色的，但是許多人手按黃金時，心就變成黑色了。這個道理是指人在處理事情的時候，內心不瞭解自己該用什麼心態來看待它。觀念自然容易產生了。

除了修「善知識」的知識運用，還要有再發揮「行善心、道德心。」因萬事萬物的變化必有原因，個人的思想與行為也會影響未來的發展與命運。若我們常存善念，主動對人提供關懷、幫助、鼓勵與包容，相信也會讓自己的修養與內涵更加豐富圓滿；因此，心存善念不但能為個人帶來正面良善的影響，也將改變其未來的道理。「行善」講求無私的精神，要秉持人飢己飢、人溺己溺的同理心，真誠對待需要幫助的人，不為私利、不求回報。「在與人相處上，應該以「行善心、道德心」為標準，像「慈濟人」，都這樣地發揮善心在救全省的苦難同胞，因為慈悲不分宗教，這樣社會才能祥和、安定。」言行舉止都要依照倫理道德的規範，所以，「人活著，就是要做善事」，相信我們只要為社會盡一份心力，就能創造正面積極的生命意義！

再來淺談「良心」每個人都有良心，但有可能會被暫時矇蔽，甚至誤入歧途，唯有多做善事，方能明辨是非，常保一顆赤子之心。「常保赤心明辨是非是。」是必需要的，人的構成，是由「肉體」與「靈性」的結合，而後才能開始生活、思想與行動，好比是電動玩具，沒有附上電池，玩具是不會動的。上天非常慈愛，心賦予人純潔無垢、活潑玲瓏的靈性，讓人在一生中，好像手持燈籠，沿路照耀一切，以便讓你看清是非、識別正邪。這個純潔的「靈性」，叫做「良心」，又叫「赤心」，所以初生嬰兒稱為「赤子」。人生在世，若能常保良心明淨，以之思考、行事，這世界必然無限美好。但現實並非如此，很多人長大後，受世風及七情六慾所污染，使良心蒙上一層層的灰塵，造成無法明辨是非，誤入歧途。

「良心行事、積善培徳」是人人俱備的，良心若是蒙上灰，思想便會顛倒是非，甚至闖了大惑還不自知。舉例而言，一個人圖報依純的良心思考，便會孝順父母以報答養育之恩。反之，依被污染的良心思考，不但不孝順圖報，甚至還會傷害父母。常看媒體報導，兒子為了詐领保險金而謀害父母，或因要不到買毒品的錢，而傷害父母的消息嗎？人如不依良心行事，就算沒有傷害人，在事業上也很難順利成功。因為這麼做就是違背天理，如此又怎麼可能得到天助呢？嚴重者，甚至還會遭受天上懲罰。但若依良心行事，就算他的先天條件不足或能力較差，上天還是會幫助他成功。世間上很多看似認真打拚，其人生卻充滿障礙，很多人看似遲鈍，其事業卻颇有成就嗎？

在人生路途中，是否依循良心行事，就是成功與否的關鍵。或許有人會問，該如何才能保持純潔的良心呢？我的回答就是多做善事、立功德，如此便能擦亮良心，不使它受染失光。便有人在墓碑刻上「祖德無量，惠及子孫，回報唯有，行善立徳」十六字，就是希望提醒家族後代，能將這道理銘記在心。還有「出泥蓮花、平常即是」也許有人會問「沒錢如何行善？」其實行善不一定要錢。比如路中有塊石頭，你把它移開，以免行人踩到跌倒，這就是善事一樁。又如在公車上看到老人家或行動不便者，能主動讓位，這也是美德啊！除平時多做善事、立功德、分辨是非、擦亮良心明燈之外，也要注意不要為現世頹風所誘。履行人生正道，好比蓮花底下都是爛泥穢物，穿過它們浮上水面的蓮花卻開得多麼純白美麗！植物都會保身純潔，何況身為萬靈之長的我們。

所以，今生的富貴，是前世種下的善因而得來；前世若沒有種下善因，就要靠現在去努力，因此，真正的「真、善、美」，是要我們心中沒有貪心、瞋心、痴心、慢心、疑心和虛偽狡詐偽善之心。常聽有人說「孝親不辭勞苦，自為兒孫好像榜樣；行善不望回報，能為兒孫積善福。」一定時常要保持一種觀念，就是小善如涓流，點滴匯聚終成大海；小惡如磨石，雖不見其減，卻日有所損。現在人一定要有善的知識與正確觀念，就如「良藥苦口利於病、忠言逆耳利於行」。所以我們應多接受「善」的開導。就像佛教說的「因果不可昧。」善有善報、惡有惡報、不是不報，只是時候未到。凡是遇事「忍」為妙，忍能解災危；處世「善」為寶，善能增福報。如果人人若好善，福雖未至，惑已遠離；人若好惡，福已遠離，禍殃將至，無論對父母、師長要知恩、感恩、報恩！真正的盡孝是要做到「孝養、孝敬、孝順。」這也是「善」的表現！因此，我們寧可做一個無名的善人，也不要做一個讓眾人苦惱的惡人。

有人說「善於論人者，察己必常疏；善於自省者，律己必常嚴。」因為人因自覺而成長，因自滿而墮落。自我反省與認錯，是道德人心的第一課，也是人格昇華的階梯。要抱著「惡要自己消、福要自己造」。自己要多去種善積徳，種善的因才能結善果。人的言行舉止無法靠外在的限制來束縛，是要以「道德和良知」作準繩自我規範，還要培養說實話、做實事的好習慣，因為說一句謊話，往往要編造更多的謊話來掩飾，騙得了別人卻騙不了自己的良知。所以，天堂、地獄，都是因個人「善或惡」的心念感召來的。千萬不要輕視自己的力量。世間善事沒有做不成，也不是沒能力，端看你肯不肯去做而已。很多人有錯誤的觀念，就是做善事，表面上看來是在利益他人，其實真正獲益的是我們自己。如果人們帶動人人做好人，行好事，創造「善」與「愛」的循環，讓這社會更安定。以上說改過、行善，知道很多也說了很多，但要將它付諸行動才不會成為空談，如賺取財物要本著「良知」、「道德」，非分之財「必招難」、「必招禍」。所以，想要跟現在的父母說「父母再忙也要以身教養孩子，並非只有功課、才藝。培育「健康的心性」、「健全的品德」才能讓他一生受用不盡。因此，時時要關照自己「心存善念」。因為心念會產生行為、言語，日久會變成習慣。習慣會成為我們的性格，而改變我們的命運。

修行人對『善』非常重視，所以，修行人比較能面對問題，同時常懷善念，這句話最重要───常懷善念，而且能為長遠的未來做準備。他想的不是眼前的，而是盡未來世，直到成佛，永遠保持好心，眼光越來越遠。善業因緣讓我們生起對痛苦的驚疑，同時認知佛教的三寶所給我們的庇護，而人們痛苦的原因，也是來自於不善業的累積，若想得到快樂，我們一定要斷除惡業，才能脫離痛苦，要有斷一切惡的決心。因為造善業應從自身培養慈悲心著手，即使在一開始沒有辦法立即生起廣大的慈悲，但大慈大悲是必須經過不斷的修鍊才生起的。

最後說：善是人人都喜歡得到的，但人往往妄自分別。在高位的人只想善事由自己來做，卑微的人也不希望善事全由別人做，甚至捏造不實言詞來詆毀，暗中設計敗壞他人的美德；這只是徒然敗壞自己的良心，對他人又有何損傷呢？殊不知人有善念或善事，我若能激勵、勸勉、讚揚他，使他的成果能更圓滿，功德行持更充足，那麼別人的善行也就是我的善行，這樣便是無窮盡的功德。從凡入聖，萬善之門是以發菩提心最為殊勝。菩提心就像種子一樣，因為它能夠生出一切善法。菩提心也像良田一樣，因為它能使眾生增長善法。菩提心也像清淨的水，因為它能夠洗滌眾生心中的一切煩惱。菩提心也像熾熱的大火，因為它能燒掉一切邪見。《涅槃經》說：「修一種善心就能破除百種惡業，就如同很小的火能燒掉一切東西。瞭解了萬善都是從我們一念的好樂所產生的，當全體善心現前時，也就是成就我們的圓滿菩提、常樂妙果之時。」

記得！常要保持『善心』還要實際去發揮『善心、愛心』這是為自己種『福田』哦！